應(yīng)該是喻指極有魅力的人或事物

幸福就是空氣，呵呵

幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠(yuǎn)外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨?。體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸。幸福的定義　　信任并自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。　 　　心理欲望得到滿足時的狀態(tài)。 　　一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。 　　幸福二字連用，恐怕是宋代以后的事，而且連用起來的意義，也遠(yuǎn)非近世對于愉悅、舒適、如意的生活或境遇的描述。最早使用“幸福”，應(yīng)該是把“幸”字當(dāng)“祈望”、“盼想”的動詞，所以《新唐書·卷一百八十一》說到唐憲宗迎佛骨于鳳翔，奉納于宮中，韓愈寫《諫迎佛骨表》，皇帝氣得差一點貶死韓愈，可是盡管祈福如此虔誠的皇帝也未能安享天年。史家說：“幸福而禍，無亦左乎！”意思就是，求福而得禍，實在是大大地悖拗人意呀！ 　　倘若“幸?！倍值倪B用，能還原成將“幸”字當(dāng)做動詞，應(yīng)該會給那些終日自覺不幸福或是不夠幸福的人一種比較踏實的感覺。道理很簡單：“幸福”不是一個已完成的狀態(tài)，是一個渴望的過程——而且往往不會實現(xiàn)。（張大春：《認(rèn)得幾個字》） 　　幸福是對重復(fù)的渴望.(《不可承受的生命之輕》米蘭.昆德拉)

幸福就像是貓兒的尾巴，貓兒努力尋找，去不知道他就在身后！

幸福是自己的感覺 ，需要自己細(xì)細(xì)體會，幸福的距離，有時近，有時遠(yuǎn)，以為就在咫尺，轉(zhuǎn)身卻在天涯，幸福就是這樣的飄渺，不定卻真實的存在著 其實每個人都有自己定義的幸福 我們一直被幸福圍繞著 就看你自己對幸福的心態(tài)了 希望采納 謝謝

幸福是一個刺眼的形容詞， 幸福是一種無法用言語表達(dá)的感覺，