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元旦詩(shī)話 〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！? “元旦”一詞來(lái)源古代，非指公歷新年，而是農(nóng)歷正月初一，亦即春節(jié)。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中《正月》開(kāi)篇話說(shuō)：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！薄霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。元旦古稱元日、元正、元長(zhǎng)、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩(shī)人都為元旦抒情作詩(shī)，留下不少名篇佳作。 古代元旦宮廷有賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。 唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二：“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開(kāi)第七秩，屈指幾多人！”表達(dá)了已過(guò)60歲的詩(shī)人不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新一年的風(fēng)貌。 唐代另一詩(shī)人成文斡寫(xiě)有《元旦》詩(shī)：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。”“戴星”，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。 “觴”，即酒杯，可作飲酒解?！巴捞K”，是元日專飲的多味藥酒，古人認(rèn)為飲此酒可以防病消災(zāi)。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。因?yàn)榘垂湃死斫猓糠晷履辏m然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。 唐人孟浩然寫(xiě)了一首《回家元日》詩(shī)，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐?！痹诖筇剖⑹溃疤锛艺?xì)夂颉?，自有半年?lè)，而詩(shī)人“無(wú)祿尚憂農(nóng)”的情懷，則更是讀書(shū)人的高尚品格。 古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。”宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩(shī)中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。 當(dāng)然，在古代歌詠“元日”的詩(shī)篇中，最著名的當(dāng)推北宋改革家王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。為后人傳誦不衰。 明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》有如一幅“樂(lè)歲圖”。詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)?！鼻逍聺庥舻纳顨庀⒂腿欢?。 清代愛(ài)國(guó)詩(shī)人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫(xiě)出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲?！?a href="/baijiu/18690/">一代偉人毛澤東，1930年1月寫(xiě)了一首《如夢(mèng)令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)?！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫(huà)，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂(lè)觀、昂揚(yáng)的革命樂(lè)觀主義精神。 1942年董必武在重慶寫(xiě)了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺(jué)得字里行間浸透著詩(shī)人對(duì)革命事業(yè)的一片赤誠(chéng)。其時(shí)抗戰(zhàn)維艱，惟有精忠報(bào)國(guó)，方可期來(lái)日樂(lè)土安家。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預(yù)?？谷談倮Ｒ孕迈r事物為掌故入詩(shī)，可見(jiàn)董老對(duì)舊體詩(shī)的革新意識(shí)。 元旦賀詩(shī) 七律-賀歲 連心綴韻作詩(shī)文， 恭賀新春福樂(lè)頻。 年貨備齊貼門(mén)對(duì)， 檀香擺畢供財(cái)神。 餃子包好才除夕， 鞭炮點(diǎn)燃又早晨。 電話手機(jī)鳴響際， 爭(zhēng)相拜訪問(wèn)安勤。 七律-拜年 遙相拱手拜新年， 祝愿全家俱合歡。 鄰里祥和皆樂(lè)善， 親朋吉利盡平安。 錢(qián)隨鞭炮響漫地， 笑逐煙花爆滿天。 美酒佳肴飽嘗足， 看開(kāi)電視喜連番。 元旦短信祝福詞 新的一年開(kāi)啟新的希望,新的空白承載新的夢(mèng)想.拂去歲月之塵,讓歡笑和淚水,愛(ài)與哀愁在心中凝成一顆厚重的晶瑩的琥珀.祝新年快樂(lè)! 祝你一帆風(fēng)順,二龍騰飛,三羊開(kāi)泰,四季平安,五福臨門(mén),六六大順,七星高照,八方來(lái)財(cái),九九同心,十全十美. 在這快樂(lè)分享的時(shí)刻,思念好友的時(shí)刻,美夢(mèng)成真的時(shí)刻.祝你——新年快樂(lè),佳節(jié)如意! 只有雪地上留下艱辛的足跡,才會(huì)懂得生活的珍貴,生活的炙熱.祝新的一年中你的生活美滿幸福. 你我相擁傾聽(tīng)新年的鐘聲猶如年輪的呼吸,簇?fù)碇覀児餐膲?mèng),滿心的愛(ài)意化作真摯的祝福"新年快樂(lè)"! 當(dāng)您看見(jiàn)這信息時(shí),幸運(yùn)已降臨到你頭上,財(cái)神已進(jìn)了您家門(mén),榮華富貴已離您不遠(yuǎn).祝福您朋友:元旦快樂(lè)! 新年快到了,你想做些什么?不論做什么,請(qǐng)記住我的格言:笑容是良藥,音樂(lè)是秘方,睡覺(jué)則可以讓你忘掉一切.祝:新年快樂(lè). 元旦快樂(lè)!合家幸福!在新的一年里好事多多!笑容多多!開(kāi)心每一秒,快樂(lè)每一天,幸福每一年,健康到永遠(yuǎn)! 祝愿你在新的一年里,所有的希望都能如愿,所有的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn),所有的期待都能出現(xiàn),所有的付出都能兌現(xiàn)!元旦快樂(lè)! 新年到,好事全來(lái)了!祝您及全家新年快樂(lè)!身體健康!工作順利!吉祥如意!天天都有好心情! 一天我擦亮阿拉丁的神燈,燈神說(shuō):我會(huì)滿足你一個(gè)愿望.我說(shuō):請(qǐng)祝福正在看短消息的人元旦快樂(lè)! 每年的這個(gè)時(shí)候,祝福就會(huì)象海洋涌向你,希望我的祝福象一葉輕舟,載你乘風(fēng)破浪,到達(dá)成功的彼岸!新年快樂(lè)! 這一季有我最深的思念.就讓風(fēng)捎去滿心的祝福,綴滿你甜蜜的夢(mèng)境.祝你擁有一個(gè)燦爛的新年! 不需要多么貴重的禮物,也不需要多么鄭重的誓言.我只需要你一個(gè)甜甜的微笑,作為我新年最珍貴的禮物. 一朵花摘了許久枯萎了也舍不得丟,一把傘撐了許久雨停了也記不起收,一條路走了許久天黑了也走不到盡頭,一句話想了很久才說(shuō)出口,新年快樂(lè)! 許一個(gè)美好的心愿祝你新年快樂(lè)連連,送一份美妙的感覺(jué)祝你來(lái)年萬(wàn)事圓圓,送一份漂亮的禮物祝你微笑甜甜. 新年之夜,我夢(mèng)見(jiàn)了你.給您拜年了:新年好!一個(gè)噴涕從夢(mèng)中驚醒,我知道是你想我了,所以馬上打電話對(duì)你說(shuō)紅包拿來(lái)! 玫瑰是我的熱情,糖果是我的味道,星星是我的眼睛,月光是我的靈魂,一并送給你——我的愛(ài)人,新年快樂(lè)!

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

雅俗共賞

明月幾時(shí)有？自己抬頭瞅

(1劉一止《小齋即事》：“憐琴為弦直，愛(ài)棋因局方。未用較得失，哪能記宮商？我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。雖此二物隨，不系有興亡。”作者為什么要寫(xiě)琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？　　[答]：作者寫(xiě)琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫(xiě)自己的“志”；直———正直、方———有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔儯Y(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷?！　?2)(遼寧卷第15題)王維《秋夜獨(dú)坐》(節(jié)選)：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”周弼《夜深》：“虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。門(mén)外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌！雹賰稍?shī)中均寫(xiě)了夜景，又有所不同，請(qǐng)具體說(shuō)明。②兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同，試簡(jiǎn)要分析?！　答]：①王詩(shī)寫(xiě)的是“秋夜”，寫(xiě)了山中果落、燈前蟲(chóng)鳴的現(xiàn)象；周詩(shī)寫(xiě)的是“春夜”，寫(xiě)了春雪初停、殘?jiān)聮焐?、溪水成冰的景象。王?shī)描寫(xiě)的是動(dòng)景，周詩(shī)描寫(xiě)的是靜景。②王詩(shī)寫(xiě)的是悲哀孤獨(dú)的心境。一二句寫(xiě)的是人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；三四句寫(xiě)草木昆蟲(chóng)零落哀鳴，更添悲哀。周詩(shī)寫(xiě)的是寧?kù)o安適的心境。一二句寫(xiě)是人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺(jué)夜深；三四句用“不知”室外景色的變化襯托了人夜讀時(shí)的投入和專注?！　?3謝枋得《武夷山中》：“十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”①這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？②“天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情達(dá)意有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！　答]：①表達(dá)了破國(guó)亡家的痛苦之情，并借梅花的意象表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲步裙、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷(意思對(duì)即可)。②這句詩(shī)借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)山雨過(guò)后天地寂寥的景象，表達(dá)了詩(shī)人孤傲寥落的情懷(意思對(duì)即可 有需要幫助的時(shí)候盡管說(shuō)

觀滄海 1.　　 觀滄海詩(shī)意圖東漢 (曹操) 　　東臨碣石，以觀滄海。 　　水何澹澹，山島竦峙。 　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。 　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 　　日月之行，若出其中； 　　星漢燦爛，若出其里。 　　幸甚至哉，歌以詠志。 2.鑒賞　　東臨碣石，以觀滄海這兩句話點(diǎn)明“觀滄?！钡奈恢茫涸?shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。 　　前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹?！睂?xiě)的是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。 　　“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 　　“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。 　　“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼?xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀滄海》這類作品。 　　“幸甚至哉，歌以詠志?！边@是合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。也指出這是樂(lè)府唱過(guò)的。 3 東臨碣石，以觀滄海 1　次北固山下 　　王灣（唐） 　　客路青山外，行舟綠水前。 　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 　　海日生殘夜，江春入舊年。 　　鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊 2 鑒賞　　王灣作為開(kāi)元初年的北方詩(shī)人，往來(lái)于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī) 　　 《次北固山下》詩(shī)意圖(圖二) 風(fēng)的影響，寫(xiě)下了一些歌詠江南山水的作品，這首《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。 　　這首詩(shī)是詩(shī)人由楚入?yún)?，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)所作。當(dāng)時(shí)正值冬盡春來(lái)，旭日初升，詩(shī)人面對(duì)江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流逝，油然而生別緒鄉(xiāng)思。次北固山下雖是寫(xiě)羈旅鄉(xiāng)愁，但只有淡淡一縷，更多的顯現(xiàn)了作者積極樂(lè)觀的心境。 　　詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。“青山”點(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。 　　頷聯(lián)的“潮平兩岸闊”（也有寫(xiě)作 潮平兩岸失[2]），“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”（《姜齋詩(shī)話》卷上）?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。 　　讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。 　　 3 海日生殘夜，江春入舊年。 天凈沙·秋思 　　作者：馬致遠(yuǎn) 　　枯藤老樹(shù)昏鴉， 　　 小橋流水人家， 　　古道西風(fēng)瘦馬。 　　夕陽(yáng)西下， 　　斷腸人在天涯。 錢(qián)塘湖春行 　　(唐)白居易 　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 　　最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 2 鑒賞　　《錢(qián)塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連 用，又給讀者以動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作?！皫滋帯倍?，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱?，還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅?！跺X(qián)塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最愛(ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。 　　　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢(qián)塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。 　　事實(shí)上，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩(shī)人中都是非常常見(jiàn)的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來(lái)到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹(shù)上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺(jué)到春天的腳步已經(jīng)越來(lái)越近，而感到欣喜異常，從而寫(xiě)出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的。 　　3 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 5 藝術(shù)特點(diǎn) 　　景中寄情是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)。它既寫(xiě)出濃郁的春意，又寫(xiě)出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受，把感情寄托在景色中。詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[2] 唐-李白 　　楊花落盡子規(guī)啼， 　　聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 　　我寄愁心與明月， 　　隨風(fēng)直到夜郎西。 2 賞析　　　　“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷?！熬弊忠蛔鳌帮L(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見(jiàn)《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見(jiàn)傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。借明月以抒發(fā)旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同?！睖菪荨对乖?shī)行》：“明月照高樓，含君千里光?！蹦铣瘶?lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。 中國(guó)古詩(shī)的體裁至唐代而大備。作為一代宗匠的李白，無(wú)論對(duì)于哪種體裁，用起來(lái)無(wú)不得心應(yīng)手、揮灑自如；不過(guò)其中尤以歌行和七絕的精湛成就為后人所津津樂(lè)道。在李白集中，題材是懷人贈(zèng)別而體裁又是七絕的多達(dá)數(shù)十首，但絕無(wú)一首構(gòu)思或表現(xiàn)方法雷同?！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”（《峨眉山月歌》）用“賦”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）用“比”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）寓情于景，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”（ 《哭晁衡卿》）情景交融。不管用哪種手法，都能真切而生動(dòng)地傳達(dá)出作者對(duì)朋友的一片赤誠(chéng)，使人回味無(wú)窮；而本篇?jiǎng)t以想象的馳騁和構(gòu)思的別致在同類詩(shī)篇中獨(dú)具一格。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)和技巧之?huà)故?，于此也可窺見(jiàn)一斑 3 我寄愁心與明月， 　　隨風(fēng)直到夜郎西。 5 　詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫(xiě)志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。 夜雨寄北 　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。[ 2 賞析　　【1】 　　《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍?！昂萎?dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。 　　　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 　　這首小詩(shī)寫(xiě)得明白如話，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。 　　　形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。 泊秦淮 　?。ㄌ疲┒拍痢? 　　煙籠寒水月籠沙， 　　夜泊秦淮近酒家。 　　商女不知亡國(guó)恨， 　　隔江猶唱后庭花。 2 鑒賞　　秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長(zhǎng)江。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂(lè)之地。這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷?！? 　　這詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面，也頗見(jiàn)工夫。首句寫(xiě)景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國(guó)事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩(shī)為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。題解] 秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩(shī)人深夜泊舟河畔，隔江傳來(lái)商女《后庭花》的歌聲，聽(tīng)著這亡國(guó)之音，不禁激起時(shí)代興衰之感，后兩句對(duì)只知征歌征舞、買(mǎi)笑逐歡，而不以歷景為鑒的統(tǒng)治者，給以深深的譴責(zé)。本詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁非常和諧統(tǒng)一。浣溪沙 晏殊（其一） 　　內(nèi)容 　　 　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。 　　夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 　　小園香徑獨(dú)徘徊。 　2　賞析 　　此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。 　　詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。 　　　此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。