祝符喜飄擺曉晨迎賓開(kāi)月本天上餐包味津香臺(tái)桌為北客請(qǐng)店自京南來(lái)生結(jié)朋皆良意邀友具才興酣到月掛隆隆此金牌 三藏詩(shī)。。。。。。

如今陌路人

昔日同枕眠 而今不相干

今夜異床夢(mèng)

今朝情已盡

今夕憶何人

今朝別情戀

酣客公社：是一種新型互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)組織，是中國(guó)最大的企業(yè)家粉絲社群，也是中國(guó)酒鬼極客的粉絲社群。酣客公社，以超高品質(zhì)、超低價(jià)格的頂級(jí)白酒為龍頭，引發(fā)帶動(dòng)中年企業(yè)家的新經(jīng)濟(jì)潛力，用一款白酒，啟發(fā)中國(guó)企業(yè)家的集體智慧，用FFC的制造模式，中鋼酷的精準(zhǔn)定位，幫助每一位酣客企業(yè)家，建設(shè)屬于自己的“酣客公社、企業(yè)生態(tài)”，從容自信的面對(duì)未來(lái)，捕獲新經(jīng)濟(jì)紅利。

一個(gè)白酒粉絲社群

真愛(ài)!真情!

廢物

問(wèn)世間情為何物？佛曰：廢物！

問(wèn)世間情為何物，只叫人生死相許

情~~可以讓你幸福~也可以讓你痛苦~~情~如果它是一種物體~那它就是一種非常危險(xiǎn)的物體~就像股票那樣~~升升跌跌~情~還有許許多多的解釋~~就是要靠你自己用實(shí)際的方式來(lái)搜尋~來(lái)體會(huì)~

讓人要死要活的東西

冬末以事之東都，湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥 疾風(fēng)吹塵暗河縣，行子隔手不相見(jiàn)。湖城城南一開(kāi)眼，駐馬偶識(shí)云卿面。向非劉顥為地主，懶回鞭轡成高宴。劉侯嘆我攜客來(lái)，置酒張燈促華饌。且將款曲終今夕，休語(yǔ)艱難尚酣戰(zhàn)。照室紅爐促曙光，縈窗素月垂文練。天開(kāi)地裂長(zhǎng)安陌，寒盡春生洛陽(yáng)殿。豈知驅(qū)車(chē)復(fù)同軌，可惜刻漏隨更箭。人生會(huì)合不可常，庭樹(shù)雞鳴淚如線。 杜甫（唐）的《冬末以事之東都，湖城東遇孟云卿，復(fù)歸劉顥》選自全唐詩(shī)：卷217_24。

也許會(huì)，但不會(huì)是經(jīng)常

序曰：龔子自禱蘄之所言也。雖弗能遂，酒酣歌之，可以怡魂而澤顏焉 蹉跎乎公！公今言愁愁無(wú)終。 公毋哀吟婭姹聲沉空，酌我五石云母鐘。 我能令公顏丹鬢綠而與年少爭(zhēng)光風(fēng)， 聽(tīng)我歌此勝絲桐。貂毫署年年甫中， 著書(shū)先成不朽功。名驚四海如云龍， 攫拏不定光影同。征文考獻(xiàn)陳禮容， 飲酒結(jié)客橫才鋒。逃禪一意皈宗風(fēng)， 惜哉幽情麗想銷(xiāo)難空!拂衣行矣如奔虹， 太湖西去青青峰。一樓初上一閣逢， 玉簫金琯東山東。美人十五如花秾?zhuān)? 湖波如鏡能照容，山痕宛宛能助長(zhǎng)眉豐。 一索鈿盒知心同，再索班管知才工。 珠明玉暖春朦朧，吳歈楚詞兼國(guó)風(fēng)。 深吟淺吟態(tài)不同，千篇背盡燈玲瓏。 有時(shí)言尋縹緲之孤蹤，春山不妒春裙紅。 笛聲叫起春波龍，湖波湖雨來(lái)空蒙。 桃花亂打蘭舟篷，煙新月舊長(zhǎng)相從。 十年不見(jiàn)王與公，亦不見(jiàn)九州名流一刺通。 其南鄰北舍誰(shuí)與相過(guò)從？痀瘺丈人石戶(hù)農(nóng)。 嵚崎楚客，窈窕吳儂。 敲門(mén)借書(shū)者釣翁，探碑學(xué)拓者溪僮。 賣(mài)劍買(mǎi)琴，斗瓦輸銅。 銀針玉薤芝泥封，秦疏漢密齊梁工。 佉經(jīng)梵刻著錄重，千番百軸光熊熊， 奇許相借錯(cuò)許攻。應(yīng)客有玄鶴， 驚人無(wú)白驄。相思相訪溪凹與谷中， 采茶采藥三三兩兩逢，高談俊辯皆沉雄。 公等休矣吾方慵，天涼忽報(bào)蘆花濃。 七十二峰峰峰生丹楓，紫蟹熟矣胡麻饛， 門(mén)前釣榜催詞筩。余方左抽豪， 右按譜，高吟角與宮， 三聲兩聲棹唱終。吹入浩浩蘆花風(fēng)， 仰視一白云卷空。歸來(lái)料理書(shū)燈紅， 茶煙欲散頹鬟濃。秋肌出釧涼瓏松， 夢(mèng)不墮少年煩惱叢。東僧西僧一杵鐘， 披衣起展華嚴(yán)筒。噫嚱！少年萬(wàn)恨填心胸， 消災(zāi)解難疇之功？吉祥解脫文殊童， 著我五十三參中。蓮邦縱使緣未通， 他生且生兜率宮.

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 譯文： 環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣 賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。 至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯 和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。 課文分析： 1.第1段主要寫(xiě)醉翁亭的什么？ 主要描寫(xiě)醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。 2.第1段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境？ 由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。 3.第2段包含幾層意思？ ①(“若夫日出……四時(shí)也?！?寫(xiě)山間朝暮、一年四季各有不同的景色。 ②(朝而往……無(wú)窮也?);寫(xiě)太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè)，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。 4.第2段描寫(xiě)山！寫(xiě)朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？ 先總后分，先具體后概括。 5.第3段包含幾層意思？ ①（至于……滁人游也）：描寫(xiě)滁州百姓來(lái)此游山賞景一路上的歡快情景。 ②（臨溪而漁……太守醉也?）;描寫(xiě)太守與眾賓客在此食野味，品冽酒，戲射下棋的"宴酣之樂(lè)"。 6.第3段為什么寫(xiě)滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？ 這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。 7.結(jié)束段寫(xiě)了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么？ ①太守自有為人所不知之樂(lè)，此即第3段所寫(xiě)的觀賞山間四時(shí)之景之樂(lè)，尤其是第4段所寫(xiě)的見(jiàn)到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂(lè)。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。 ②太守就是廬陵的歐陽(yáng)修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即文章作者本人，這是歐陽(yáng)修謫居滁州的生活、思想的寫(xiě)照。 8.這篇文章抒寫(xiě)了作者的什么思想情懷？ 本文抒寫(xiě)了作者"與民共樂(lè)"的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。 9.本文的主旨是什么？ 本文先寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫(xiě)山間朝暮和四季的景色，再寫(xiě)太守與民同樂(lè)，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 10.貫穿全文的線索是什么？ 主線是“樂(lè)”字。“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。 11.本文寫(xiě)景按照什么順序?qū)懙模? （l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近 （2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚 （3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬 （4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi) 12.本文寫(xiě)景上有什么特色？ 寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。 （l）寫(xiě)亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫(xiě)亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫(xiě)景抒情的基調(diào)。 （2）寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。 （3）寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。 練習(xí)精編：1．選出詞義相同的一項(xiàng) （ ） A．之：四時(shí)之景不同 心樂(lè)之，伐竹取道 B．乎：頹然乎其間者 當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎 C．者：射者中，奕者勝 晦明變化者 D．也：太守宴也 眾賓歡也 2．選出詞的用法不同的一項(xiàng)（ ） A．而：日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 B．于：負(fù)者歌于途 行者休于樹(shù) C．為：釀泉為酒 山巒為晴雪所洗 D．然：雜然而前陳者 頹然乎其間者 3．選出詞義不同的一項(xiàng)（ ） A．暮：朝而往，暮而歸 蒼然暮色 B．發(fā)：蒼顏白發(fā) 野芳發(fā)而幽香 C．樂(lè)：宴酣之樂(lè) 而樂(lè)亦無(wú)窮也 D．往：朝而往，暮而歸 往來(lái)而不絕者 4．填寫(xiě)。 ①試簡(jiǎn)析文段的語(yǔ)言特色。 ②試概括第一段的內(nèi)容。 ③試概括第二段的內(nèi)容。 5．選出解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（ ） A．風(fēng)霜高潔：天氣高爽，霜色潔白． B．山肴野蔌：在山中在野外所做的美味食物。 C．傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩由大人攙著走。指老老小小的行人。 D．觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌相互錯(cuò)雜。 6．品析有誤的一項(xiàng) （ ） A．第一大寫(xiě)山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫(huà)”。 B．作者用分述總收之法，將山水之樂(lè)具體化，點(diǎn)出樂(lè)字，使文意加深一層。 C．第二段寫(xiě)太守醉游瑯琊山的情形，是生動(dòng)的“風(fēng)習(xí)畫(huà)”。 D．作者極寫(xiě)游客之樂(lè)，側(cè)面顯示政治清明，表達(dá)出“與民同樂(lè)”的政治理想，文意又深了一層。 7．翻譯下面句子． ①朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 ②蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 答案：1．D 2．C 3．B 4．①本文在語(yǔ)言運(yùn)用上駢散相間，節(jié)奏富于變化，易于成誦 ②山間朝暮和四季的景色 ③寫(xiě)滁人、賓客、太守游瑯琊山的情景 5．B 6．C 7．①早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的 ②臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了

我最反對(duì)了（吳海燕附體）…………

原文 環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也