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高人棄軒冕,學(xué)道此山中, 矯矯云中鶴,飄飄松下風(fēng), 碧波澗 繞蒼煙,清泉出石戶, 清泉不在山,歲旱借為雨。

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現(xiàn)在的喜糖你要漂亮的話基本都是自己選包裝 以前我在南京的婚慶店工作過(guò) 張家港的喜糖價(jià)格普遍偏貴 你可以上網(wǎng)買 款式多 價(jià)格還劃算

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在史料記載中，唐長(zhǎng)慶四年（公元824年），潤(rùn)州刺史李德裕打開(kāi)長(zhǎng)干寺阿育王塔地宮，發(fā)現(xiàn)佛祖舍利21顆。請(qǐng)出11顆遷往潤(rùn)州（鎮(zhèn)江市），在北固山甘露寺建塔供奉，只剩下10顆。這也與本次考古中石函記錄的“感應(yīng)舍利10顆”正好對(duì)應(yīng)。由此專家推測(cè)，這10顆“感應(yīng)舍利”原本有21顆，現(xiàn)在的10顆正是李德裕剩下的。 那么，既然陳朝滅亡時(shí)僅存石塔，長(zhǎng)干寺又怎么會(huì)在宋朝時(shí)重新矗立在南京呢？葉南客表示，在公元988年，也就是端拱元年，長(zhǎng)干寺住持演化大師可政和尚從終南山紫閣寺將玄奘大師頂骨舍利親負(fù)至金陵長(zhǎng)干寺，后在寺東山崗建塔安奉。北宋真宗時(shí)，可政和尚奏報(bào)長(zhǎng)干寺附近有佛舍利顯靈，朝廷調(diào)查屬實(shí)，于是重修了。 “佛頂真骨”是北宋時(shí)施護(hù)帶到南京對(duì)于萬(wàn)眾矚目的“佛頂真骨”來(lái)歷之謎。葉南客表示，此次發(fā)掘的佛祖頂骨舍利為北宋高僧施護(hù)所獻(xiàn)，并供奉于宋天禧寺（古長(zhǎng)干寺）阿育王塔。 葉南客查閱出土的石函碑文時(shí)發(fā)現(xiàn)，上面有施護(hù)等人獻(xiàn)佛舍利的明確記載。碑文記載，造塔及“舍舍利”時(shí)間為“大中祥符四年”。而《景定建康志》“天禧寺”條引李之儀云：“天禧寺者即長(zhǎng)干道場(chǎng)，藏釋迦真身舍利，祥符中建塔，賜號(hào)“圣感舍利寶塔”。兩者所記建塔時(shí)間吻合。