是一種說法，意思是癡情的人

孔情艷的藝術(shù)簽名這樣寫

情催桃李艷，心寄管弦飛。出自唐代張若虛的《代答閨夢還》關(guān)塞年華早，樓臺別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。

紅樓夢，西廂記……

十錦緞 行嗎？

柳永在這方面的造詣……找了一些 慢慢品味 斗百花 【宋】柳永 颯颯霜飄鴛瓦，翠幕輕寒微透，長門深鎖悄悄，滿庭秋色將晚，眼看菊蕊，重陽淚落如珠，長是淹殘粉面。鸞輅音塵遠。 無限幽恨，寄情空〔歹帶〕紈扇。應(yīng)是帝王，當初怪妾辭輦，陡頓今來，宮中第一妖嬈，卻道昭陽飛燕。 其二 煦色韶光明媚。輕靄低籠芳樹。池塘淺蘸煙蕪，廉幕閑垂風絮。春困厭厭，拋擲斗草工夫，冷落踏青心緒。終日扃朱戶。 遠恨綿綿，淑景遲遲難度。年少傅粉，依前醉眠何處。深院無人，黃昏乍拆秋千，空鎖滿庭花雨。 其三 滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞云情意。舉措多嬌媚。 爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被，與解羅裳，盈盈背立銀扛，卻道你先睡 粉肩 香汗 暗紅柳綠 側(cè)鏡顰笑 深閨繡花鳥 廂履 紅顏朱唇 浣溪沙 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。 佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。玉樓春 晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。 臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。菩薩蠻 花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。又 蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。 潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。又 銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。 雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中一斛珠 晚妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。 羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾采桑子 亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細雨霏微，不放雙眉時暫開。 綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢來。又 櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。 雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦？紗窗醉夢中又 冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜。 紫鞠氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

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本能

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我可以嘗試解釋下：”素顏到極致定會顯示出一種別樣的光彩，感情出自真心則不世故，太過紛繁反而能夠做得更好，內(nèi)心寂靜而善良的女子，便如湖水大澤一樣清澈而溫婉吧?！?繁極則姣"很難準確的解釋，想來是某人原創(chuàng)，或者是送給他喜歡的女孩，或著是一個女孩的自白有句話可以作為對比：情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉；一段感情，往往到了最深處，卻無法長久。一個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬。做為一個謙和的君子，應(yīng)當時時以玉之觸手溫潤、光華內(nèi)斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事給人以如沐春風之感

贈柳圓 李白竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。 贈朱道士白居易儀容白皙上仙郎，方寸清虛內(nèi)道場。兩翼化生因服藥，三尸餓死為休糧。醮壇北向宵占斗，寢室東開早納陽。盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香。 東家有賢女，窈窕艷城郭。(孔雀東南飛） 東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。 誰家女兒對門居，開顏發(fā)艷照里閭。（樂府東飛伯勞歌） 似火山榴映小山，繁中能薄艷中閑。（山石榴.杜牧） 妾本秦羅敷，玉顏艷名都。（陌上桑.李白） 艷色天下重，西施寧久微。 朝仍越溪女，暮作吳宮妃。（西施詠.王維）

送走寂寞，迎來繁榮。為誰爭艷為誰紅？朵朵包含相思淚，朵朵伴我去漂零。送走寒夜，迎來黎明。陣陣花香飄滿城。絲絲縷縷都是愛，枝枝葉葉總關(guān)情。以上有艷，以下有儀：花坊畫室工藝室，何人到此不心儀？羅納河谷多才子，萊因河谷多佳麗。工業(yè)城，旅游市，新品新版新世紀。紡織織出了夢想，夢想感動了上帝。

贈柳圓 李白竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。 贈朱道士白居易儀容白皙上仙郎，方寸清虛內(nèi)道場。兩翼化生因服藥，三尸餓死為休糧。醮壇北向宵占斗，寢室東開早納陽。盡日窗間更無事，唯燒一炷降真香

南朝樂府詩中已經(jīng)出現(xiàn)比較露地詠嘆、贊美男女性愛的短歌。如《碧玉歌》：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒，感郎不羞郎，回身就郎抱?！薄蹲右垢琛罚骸八尴Σ皇犷^，絲發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐？”《子夜四時歌》：“開窗秋月光，滅燭解羅裙，含笑帷幌里，舉體蘭蕙香”等等。此后在敦煌曲子詞中也可見到類似民歌。到晚明時期，對民間艷情詩歌的收集、編輯達到一個高潮。馮夢龍編輯了當時廣為流行的民間小曲集《桂枝兒》、《山歌》、《夾竹桃》等，風行一時，其中收集的都是南方吳語地區(qū)的民間艷情詩歌。這些民間小曲在歌詠、描寫男女性愛時比南朝民歌更為坦率直露，受到當代鄭振鐸等民間文學史研究者的高度重視。在清代仍有步馮夢龍后涯收集改編民間情歌者，例如華廣生編的《白雪遺音》等。南朝君臣在江左過著醉生夢死、縱情聲色的生活，他們開始創(chuàng)作屬于文人的艷情詩。在《敬酬劉長史詠名士悅傾城》（鮑泉）、《詠內(nèi)人晝眠》之類的詩題下，以：“上客徒留目，不見正橫陳”、“夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花，簟紋生玉腕，香汗浸紅紗”之類的詩句描述美女的肉體和文士對她們的性愛。在高度開放的唐代，性愛自然也不是詩人們回避的主題。從李白《寄遠》中的“何由一相見，滅燭解羅衣”，〈對酒〉中的“玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳里奈君何”，元鎮(zhèn)〈會真詩〉中的“無力慵移腕，多嬌愛斂躬，汗流珠點點，發(fā)亂綠蔥蔥”等詩句不難想見這方面的情況。五代兩宋時期，詞又成為文士們創(chuàng)作艷情詩歌時使用的主要形式。 艷情詩還有一個變化的形式，是將詩寫成關(guān)于性器或性交的謎語。這種形式可能是從“性”的隱語發(fā)展而來。民間艷情詩歌非常喜歡使用這種形式，在《山歌》之類的民歌集里可以見到大量實例。文人的艷情詩中有時也使用這一形式，例如唐代張文成著名的《游仙窟》中的一些詩就是如此?！靶灾i詩”通常都是極為明白易曉的，使人一看便知所詠嘆的主題是“性”。