看顏色，聞氣味，品味道。

一份關(guān)于 “大學(xué)生與職場酒文化”的2000字論文 http://www.soso.com/q?sc=web&bs=site%3Awsdxs.cn+%C2%DB%CE%C4&ch=w.uf&num=10&w=site%3Awsdxs.cn+%C2%DB%CE%C4 親愛的朋友，由于這里不讓發(fā)網(wǎng)站網(wǎng)址，我們發(fā)了搜索結(jié)果給您，您在搜索結(jié)果頁面點進去后會見到我們網(wǎng)站網(wǎng)址，然后在我們網(wǎng)站里即可查看到您想要的論文或者資料，本站有數(shù)十萬篇免費論文，希望對您寫作有幫助，給您帶來不便，請諒解！

呵呵 我也在寫一篇這個論文呢

你才大一，找這個顯得太早了吧；不過酒桌最關(guān)鍵是低調(diào)。

一，語言特色的賞析 1，本文語言生動、優(yōu)美而又親切自然，充滿文雅的書卷氣，特別是多用比喻擬人的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了……給我們展現(xiàn)出一幅……的畫面，令人讀后久久沉浸于這種美的享受之中。 2，本文句式靈活多變，長句、短句、排比句、對偶句、反問句等等，生動活潑，搖曳多姿，盡顯華彩，富有很強的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，令人百讀不厭，回味無窮。 3，本文中的……，抓住了……的特點，運用……幾個極富表現(xiàn)力的動詞，把……寫得惟妙惟肖，給我們展現(xiàn)出一幅……的圖畫，令人讀后有身臨其境之感，所見之景如在目前。 4，本文所表達的……感情，深沉雋永，感人至深，讀者無不為那份真摯而濃烈的感情而動容，始知天下……之情與共。 5，本文語言極富夸張、諷刺的味道，特別是……幾句，把……的形態(tài)刻畫得入木三分，令人捧腹大笑之后又進入對……的深深思考，令人受益匪淺。 6，本文語言極富哲理，特別是……幾句，告訴我們……，使我們讀后懂得了……的道理，并能啟發(fā)我們對……進行更深層的思考，令人受益匪淺。 二，寫作手法的賞析 1，小中見大：本文從我們所熟知的……入題，抓住……的……特點，讓我們從平常小事中領(lǐng)悟到深刻的生活道理。（或從平常小事中體現(xiàn)出了崇高的思想境界；或從平常小事中表現(xiàn)出美好的精神品質(zhì)。）例，《哨子》《帆》《螢火蟲》。 2，對比：本文巧用對比，把……和……巧妙地呈現(xiàn)在讀者眼前，讓讀者很自然地從對比中感覺到……的變化（或說優(yōu)劣好壞），從而鮮明地表現(xiàn)出……。例，《范進中舉》 3，象征：本文運用象征的寫作手法，抓住了……與……相似的特點，通過對……準(zhǔn)確的描寫刻畫，更好地達到了表現(xiàn)……的目的。例，《白楊禮贊》 4，巧合：本文巧妙地運用了巧合，……，既在讀者的意料之外，卻又在生活的情理之中，很好地表現(xiàn)了主題，令人讀后不免頷首稱許。例，《麥琪的禮物》 5，抑揚：本文運用了抑揚之法，作者的本意是……，而先……，令讀者更全面深刻地認(rèn)識……，使所表現(xiàn)的對象更豐滿，更鮮明。例，《白楊禮贊》 6，襯托：本文運用了襯托之法，用……的……襯托……的……，使作者對自己的表現(xiàn)對象的表達意圖更明確地呈現(xiàn)在讀者面前，增強了文章的表現(xiàn)力。例，《白楊禮贊》 7，烘托：本文大量運用環(huán)境烘托，把表現(xiàn)對象的……心理，放在一個……的環(huán)境里，更好地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，增強了文章的表現(xiàn)力。例，《孤獨之旅》 8，托物言志：本文巧妙地運用了托物言志的寫法，作者緊緊抓住……的……的特點，精心刻畫，從而含蓄地表達了作者……的理想（或人生觀或生活態(tài)度或精神品質(zhì)）。例，《愛蓮說》 9，卒章顯志：本文運用了卒章顯志的寫作手法，層層鋪敘，直到最后才突然揭開謎底，……，令人有恍然大悟之感，然后又轉(zhuǎn)入深深的思考。 10，懸念：本文巧妙地運用了懸念的寫作手法，先把……拋給讀者而又并不說明原因，層層設(shè)疑，緊緊地抓住讀者的閱讀興趣，更好地達到了表達自己主題的目的.

中國茶文化歷史　　“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關(guān)專家考證，該書為戰(zhàn)國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作?！　∥覈枋ヒ唬拼懹鹩诠?58年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史?！　〔枞~在我國西周時期是被作為祭品使用的，到了春秋時代茶鮮葉被人們作為菜食，而戰(zhàn)國時期茶葉作為治病藥品，西漢時期茶葉已成為主要商品之一了。從三國到南北朝的三百多年時間內(nèi)，特別是南北朝時期，佛教盛行，佛家利用飲茶來解除坐禪瞌睡，于是在寺院廟旁的山谷間普遍種茶。飲茶推廣了佛教，而佛教又促進了茶灶的發(fā)展，這就是歷史上有名的所謂“茶佛一味”的來源。到了唐代，茶葉才正式作為普及民間的大眾飲料?！　〔枞~自古以來就成為中日兩國人民友誼的紐帶。唐朝時，日本僧人最澄來我國浙江天臺山國清寺研究佛學(xué)，回國時帶回茶籽種植于日本賀滋縣（即現(xiàn)在的池上茶園），并由此傳播到日本的中部和南部。南宋時，日本榮西禪師兩次來到中國，到過天臺、四明、天童等地，宋孝宗贈他“千光法師”稱號。榮西撣師不僅對佛學(xué)造詣頗深，對中國茶葉也很有研究，并寫有《吃茶養(yǎng)生記》一書，被日本人民尊為茶祖。南宋開慶年問，日本佛教高僧禪師來到浙江徑山寺攻研佛學(xué)，回國時帶去了徑山寺的“茶道具”、“茶臺子”，井將徑山寺的“茶宴”和“抹茶”制法傳播到日本，啟發(fā)和促進了日本茶道的興起。　　我國宋代時就已有阿拉伯商人定居在福建泉州運銷茶葉；明代鄭和下西洋，茶葉也隨著銷售到東南亞和南部非洲各國。明代末期，公元1610年荷蘭商船首先從澳門運茶到歐洲，打開了中國茶葉銷往兩方的大門?！　∥覈P(guān)于茶館的最早記載，要算唐代開元年間封演的《封氏聞見記》了，其中有“自鄒、齊、滄、隸，漸至京邑，城市多開店鋪，煮茶賣之，不問道俗，投錢取飲”。唐宋以后，不少地方都開設(shè)了以賣茶水為業(yè)的茶館。到了清朝，民間曲藝進入茶館，使茶館成為文化娛樂和休息的場所?！　∠鄠魑覈畲蟮牟桊^是四川當(dāng)年的“華華茶廳”，內(nèi)有三廳四院。成都茶館設(shè)有大靠背椅，飲茶聊天或打盹都極為舒適?！　∥覈嗣駳v來就有“客來敬茶”的習(xí)慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶”有十德，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋時期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。

由于飲酒喝茶幾千年來已經(jīng)成為人類生活中的一部分，并以它獨有的魅力得到文人特別是中國文人的青睞，與詩詞歌賦，禮儀交往、舞劍揮毫、怡心寄情、鑄金制陶、煮水覓泉、賞月觀花等雅興相結(jié)合，以及與婚喪嫁娶，奠基上梁，祭祀結(jié)拜、開業(yè)慶典等民風(fēng)民俗融匯在一起，產(chǎn)生出中國特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中國步人市場經(jīng)濟，文化市場也熱鬧非凡，魚目混雜的局面也就逐漸形成，幾千年來作為中國國粹的酒文化和茶文化，有時覺得其中真正有益的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被挖劫一空，只留下散發(fā)出銅臭味的軀殼，早已成了各種市場交易的附庸。